Victoria Camps

Victoria Camps Cervera, nacida en Barcelona el 21 de febrero de 1941, ha sido una figura central en la filosofía española y en la reflexión pública sobre ética, democracia y bienestar social. Reconocida como catedrática emérita de la Universidad de Barcelona, su trayectoria combina la labor académica con la participación cívica y la gestión institucional. A lo largo de décadas ha transitado entre aulas, gabinetes de asesoría y espacios de debate público, dejando una señal indeleble en la discusión sobre el papel de la mujer, la ciudadanía y las instituciones en una España en transformación.

Victoria Camps Cervera, nacida en Barcelona el 21 de febrero de 1941, ha sido una figura central en la filosofía española y en la reflexión pública sobre ética, democracia y bienestar social. Reconocida como catedrática emérita de la Universidad de Barcelona, su trayectoria combina la labor académica con la participación cívica y la gestión institucional. A lo largo de décadas ha transitado entre aulas, gabinetes de asesoría y espacios de debate público, dejando una señal indeleble en la discusión sobre el papel de la mujer, la ciudadanía y las instituciones en una España en transformación.

Biografía

Inició sus estudios alternando la formación en el colegio del Sagrado Corazón de Barcelona y la obtención de la licenciatura en Filosofía y Letras por su alma mater, una meta que logró en 1964. En aquella etapa temprana, su vínculo con la Universidad de Barcelona se consolidó al integrarse como profesora ayudante, labor que ejerció entre 1964 y 1967, periodo en el que expandió su labor docente dando clases de lengua española en Baltimore, una experiencia que marcó su apertura a horizontes internacionales.

Ya de regreso en Cataluña, en 1971 dio un paso decisivo al incorporarse como profesora ayudante en la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB). Tres años después, en 1975, defendió su tesis doctoral en la misma institución bajo la dirección de figuras destacadas de la filosofía, entre ellas José Luis López Aranguren y José Ferrater Mora, centrando su investigación en la dimensión pragmática del lenguaje y preparando el terreno para una senda intelectual centrada en la ética y la política.

En 1979 obtuvo una plaza de profesora adjunta por oposición en la UAB, que sería el preludio de un intenso recorrido académico. A lo largo de los años ha desempeñado cargos académicos relevantes, entre ellos la presidencia de la universidad de 1990 a 1993, y la designación como profesora emérita y catedrática de ética en 1986, reconocimiento que consolidó su liderazgo en el ámbito de la filosofía práctica. En 2001, su curiosidad científica la llevó a visitar centros en Estados Unidos, primero al Hastings Center en la localidad de Garrison, Nueva York, y después a la Universidad de Chicago, donde exploró líneas de investigación en bioética y ética aplicada que ampliaron su marco de referencia.

Además de su labor docente, Camps ha participado activamente en instituciones y comités que orientan el desarrollo ético de la sociedad. Fue miembro del primer Comité de Bioética de España y colaboró en comités éticos de hospitales de referencia como el Hospital del Mar y el Valle de Hebrón, así como en la Fundación Esteve de Barcelona. En la actualidad forma parte de la Fundación Víctor Grifols i Lucas y colabora con el Consejo de Redacción de varias revistas especializadas en filosofía, ética y políticas públicas. Su trayectoria también comprende la dirección de la colección filosófica de una editorial de referencia y la participación en comités y foros dedicados al análisis de la comunicación, la bioética y la ciudadanía. Asimismo, integró el Foro Babel, una iniciativa cívica destinada a defender el bilingüismo en Cataluña frente a tendencias políticas que promovían una homogeneidad lingüística.

Trayectoria política

Entre 1993 y 1996, Camps ejerció como senadora por el Partido de los Socialistas de Cataluña, con la particularidad de concurrir como independiente en la lista electoral. Durante ese periodo lideró la Comisión de Estudio de contenidos televisivos del Senado, impulsando debates sobre la función de los medios públicos y su relación con la ciudadanía. En el ámbito local, en las elecciones municipales de 2015 integró la lista del Partit Socialista de Catalunya en San Cugat del Vallés, y en las elecciones autonómicas de 2017 también formó parte de las candidaturas del PSC en la provincia de Barcelona, subrayando su apuesta por una representación política ligada a ideas de centro-izquierda y a la defensa de los principios democráticos.

En un tramo de su actividad política, firmó en septiembre de 2012 un llamamiento conjunto que defendía la necesidad de avanzar hacia una Cataluña Federalista y de Izquierdas, una propuesta que dio lugar a la creación de la asociación Federalistes d'Esquerres al año siguiente, orientada a promover un cambio sustantivo en la estructura del Estado español hacia un modelo federal. Camps asumió la vicepresidencia de dicha entidad y, en 2016, fue reconocida como Vocal de Honor por su labor dentro de la organización.

Durante el año 2017, cuando la monarquía española vivía una etapa de intensa atención pública, Camps participó como una de las autoras del libro Rey de la democracia, en el que se defendía la solvencia institucional de la Corona como marco institucional para la democracia española, en un contexto de debate sobre la legitimidad y el papel de las instituciones. En 2018, mediante Real Decreto, fue nombrada consejera permanente de Estado y presidenta de la Sección Séptima, tomando posesión a finales de ese mismo mes y año. Su salida de este cargo tuvo lugar en octubre de 2022, cuando presentó su renuncia y fue sustituida por María Teresa Fernández de la Vega, en una transición que dejó constancia de su profunda influencia en el ámbito constitucional y la jurisprudencia administrativa.

Premios y reconocimientos

• Espasa de Ensayo en 1990 por su ensayo Virtudes públicas.
• Premio Josep Maria Lladó, otorgado en 1999.
• Condecoración al Mérito en la Educación por la Junta de Andalucía, recibida en 1999.
• Premio Internacional Menéndez Pelayo, concedido en 2008 por su aportación en filosofía y su influencia moral en España y América.
• Premio Nacional de Ensayo en 2012 por la obra El gobierno de las emociones (publicada en 2011).
• Doctora honoris causa otorgada por la Universidad de Salamanca en 2018.
• Honorary degree recibido de la Universidad de Huelva en 2018.

Pensamiento

La obra de Camps se sitúa en una tradición intelectual que toma como herencia a pensadores como José Luis López Aranguren y José Ferrater Mora, a la vez que incorpora la influencia de John Rawls para sustentar una visión de la justicia y la organización social. En su perspectiva, la defensa del papel de la mujer en la vida política y social emerge como una de las líneas centrales de su reflexión, denunciando la exclusión histórica de las mujeres de espacios de poder y decisión. A la par, defiende el estado de bienestar como un valor público imprescindible para la cohesión social, oponiéndose a la idea liberal que reduce la función del Estado a mínimos demasiado rígidos. Su pensamiento se ha caracterizado por promover la democracia participativa y una ética que contribuya a la formación cívica de la ciudadanía.

En su labor como analista de los medios, Camps defendió que la televisión pública debe actuar como un terreno de imparcialidad y servicio público, alejándose de convertirse en voz de un gobierno concreto. También solicitó mayor transparencia en la propiedad de los medios privados y en las redes de poder económico que sostienen a estas empresas. Su participación en el Comité Audiovisual de Cataluña y su labor en la Fundación Alternativas —de la que ha sido presidenta y a la que continúa ligada como patrona— evidencian su compromiso con la rendición de cuentas y la calidad de las instituciones mediáticas. Su trayectoria también abarcó la dirección de una colección editorial dedicada a la filosofía, así como roles en varias revistas especializadas, configurando una red de influencia que conectó la teoría con prácticas institucionales y políticas. su actuación en el Foro Babel subraya su interés en la defensa del bilingüismo y la convivencia cultural en un marco plural.

Temas de investigación

Desde sus inicios, Camps trabajó dentro de la filosofía analítica, y sus investigaciones se movieron posteriormente entre la filosofía de la religión y el análisis del lenguaje moral, antes de orientarse de lleno hacia la ética. Con esa base, ha desarrollado una trayectoria amplia en teoría política, con la aspiración de traducir conceptos filosóficos en respuestas concretas a problemáticas sociales reales. En su enfoque, el problema de la filosofía reside a menudo en la amplitud y la ambigüedad de las preguntas; por ello su labor busca acotar esos marcos para proponer soluciones viables. Entre los temas en los que ha profundizado destacan los siguientes:

• La defensa explícita de la presencia de las mujeres tanto en el ámbito privado como en el público.
• La promoción inquebrantable del estado del bienestar como marco de justicia social.
• La defensa de una democracia participativa que implique a la ciudadanía en las decisiones colectivas.
• La ética como herramienta para la formación de una ciudadanía crítica y responsable.
• La filosofía de la religión y su papel en la vida pública.
• El análisis del lenguaje moral y su impacto en la toma de decisiones.
• La bioética como domain científico-ético y político de la modernidad.
• Participación en proyectos y grupos de investigación sobre la religión en el espacio público democrático y las formas de laicidad.

En etapas posteriores, su atención se centró cada vez más en el componente afectivo y emocional de la toma de decisiones humanas, sosteniendo que el ser humano no es reducible a una entidad exclusivamente racional. La autora ha defendido una visión del individuo que integra emociones y razonamiento, subrayando la importancia de entender la experiencia afectiva como motor de la conducta y la ética.

Aportaciones a la teoría política

Feminismo

En su obra El siglo de las mujeres, publicada en 1998, Camps plantea que el siglo XXI debe consolidarse como un periodo en el que las mujeres tomen la iniciativa en la defensa de la igualdad real, superando las trayectorias de modelos anteriores. Frente a la tentación de fijar una única medida de igualdad o de diferencia, la autora propone que el feminismo asuma una ruta creativa y diversa. Sus propuestas elevan la educación como clave para transformar mentalidades patriarcales, impulsan la integración de las mujeres en el mundo laboral con mayor flexibilidad y participación en espacios públicos, y exigen una presencia mayor de mujeres en puestos de responsabilidad para romper el techo de cristal. A la vez, defiende una ética del cuidado que ofrece marcos de actuación más adaptables a cada situación, contrapesando dinámicas orientadas exclusivamente por criterios económicos o mercantiles, y advierte sobre la necesidad de erradicar la violencia de género para lograr una igualdad tangible. En su visión, la igualdad debe darse también en el plano privado, donde la discriminación continúa siendo una realidad.

• Educación como instrumento transformador esencial para desmantelar estructuras patriarcales.
• Trabajo y economía que favorezcan una mayor incorporación femenina, con políticas de conciliación y flexibilidad.
• Política como escenario natural para la presencia femenina en cargos de decisión y liderazgo, destruyendo el techo de cristal.
• Ética del cuidado como contrapeso a lógicas exclusivamente mercantiles, con una lectura más compasiva y práctica de la responsabilidad social.
• Erradicación de la violencia de género y garantía de una igualdad real en la interacción cotidiana entre los sexos.
• Igualdad efectiva en el ámbito privado, desbordando las brechas entre lo público y lo privado.

Educación

En Los valores de la educación, Camps distingue entre una educación tradicional, que se entendía como un instrumento de dominación y coacción para formar ciudadanos, y una educación moderna centrada en la libertad, que respeta las diferencias individuales y promueve la comprensión por encima de la obediencia ciega. Según su análisis, abandonar por completo la disciplina no garantiza la libertad; hace falta aprender a vivir en libertad, lo que implica enseñar valores democráticos y habilidades críticas. Asimismo, subraya el papel de los medios de comunicación, especialmente la televisión, en la socialización del individuo, señalando que el tiempo dedicado a la pantalla supera el que recibe en el aula y, por ello, la responsabilidad de la sociedad ante la imagen y la representación que se difunde a través de los grandes canales.

Bioética

La bioética, tal como la entiende Camps, es un campo que articula ciencia y moral para enfrentar dilemas producidos por el desarrollo biotecnológico. En Una vida de calidad: reflexiones sobre bioética, la autora examina el conflicto entre progreso tecnológico y dignidad humana, defendiendo que las regulaciones deben dialogar con la moral y que la ley y la ética se retroalimentan para sostener un marco de responsabilidad compartida. Su mirada insiste en que la bioética no es solo un conjunto de principios, sino un proceso de autorregulación colectiva que se adapta a cada circunstancia y que exige una continua revisión de lo justo en cada momento histórico.

Federalismo

En los últimos años, frente a la cuestión catalana, Camps ha abordado el federalismo como posible vía para superar la tensión entre autonomía y unidad, analizando su alcance como fórmula de organización territorial que protege la diversidad y promueve la cooperación entre entidades. Su planteamiento propone entender la federación como una unidad que coexistente con la diversidad, fundamentada en la confianza entre las distintas comunidades políticas. Al examinar los obstáculos históricos y actuales, la autora identifica entre los retos pendientes la estructura de los antiguos reinos y las tensiones derivadas de resoluciones administrativas que han debilitado la autonomía territorial, especialmente en el marco del Estatuto y la jurisprudencia del Tribunal Constitucional.

Críticas

Las aportaciones de Camps han sido objeto de debates críticos en distintos ámbitos. En particular, la crítica de Esperanza Guisán a su obra La voluntad de vivir cuestiona la ausencia de una visión más platónica o miliana del cuidado hacia los demás, sugiriendo que la tarea ética podría combinar deber y gozo en una relación más armónica entre la razón práctica y las emociones. Asimismo, Guisán señala en Ética, retórica y política que Camps podría haber incorporado de manera más explícita una base de razón práctica que conecte la materia con la razón de forma más contundente. Estas críticas buscan entender si el dominio de las emociones podría desplazar el equilibrio razonable de la acción moral.

Otra observación crítica se dirige a Democracia sin ciudadanos, donde Marco Vinicio Argulló plantea preguntas sobre el grado de politización y participación que una sociedad puede sostener sin perder la estabilidad, y advierte sobre la posibilidad de que la autoselección de actores motivados por intereses personales genere desequilibrios. En su mirada, el riesgo de un estado de bienestar excesivo podría, en determinados contextos, contribuir a una ciudadanía poco preparada para la exigencia cívica.

Fernando Peregrín Gutiérrez, por su parte, evalúa Hablemos de Dios y otras obras de Camps junto con Amelia Valcárcel, cuestionando la claridad de las respuestas y la aplicabilidad de las propuestas ante dilemas morales. El crítico sugiere que las preguntas que se plantean pueden recibir respuestas evidentes, pero el vínculo entre esas respuestas y soluciones prácticas podría resultar insuficiente, lo que abre un debate sobre la concreción de las ideas en contextos reales.